입력 : 2000.04.01 14:57
■ 오늘의 중국
대만 출장 갔다가 '중국 민족성'이라는 책을 사왔습니다. 작년 12월
홍콩에서 출판된 책인데 과거 100년간 중국 내외의 학자-저명인
100명이 중국 민족성을 논한 글들을 모아 한 권으로 엮은 것입니다.
책 부제는 '백가(百家)논설중국인'입니다. 중국인 필자에는
손문(孫文:쑨원), 엄복(嚴復:옌푸), 노신(魯迅:루쉰),
양계초(梁啓超:량치차오), 호적(胡適:후스), 진독수(陳獨秀:천두수),
장개석(蔣介石:장제스), 모택동(毛澤東:마오쩌둥),
채원배(蔡元培:차이위안페이), 임어당(林語堂:린위탕),
양백(楊柏:양바이) 등 거의 모든 저명 인사들이 들어있습니다.
책 내용 중 중국 민족성의 특징을 10가지로 간략하게 정리한
양수명(梁漱溟:량수밍)의 글을 소개합니다. 책 편역자는 이
10가지가 역사적으로 비교적 공인된 관점이라고 설명을
붙였습니다.
□ 하나: 이기적이다(自私自利)
본인과 가족을 중시하고 공리공덕을 생각하지 않는다. 쟁반 위의
모래처럼 낱낱이 흩어져 있으며 서로 협력하지 않는다. 조직하는
능력이 부족하고 국가나 공공단체에 대한 책임감이 부족하다.
사사로운 정에 얽매여 공사(公事)에 소홀하며 사리(私利)를 탐한다.
□ 둘: 근검(勤儉)
습성이 근검하고 애써 노고를 견딘다. 부지런하여 쉬지를 않는다.
절약을 좋아해 인색하기까지 하다. 극도의 실리-실용주의 정신을
갖고 있다.
□ 셋: 예의를 따진다(愛講禮貌)
번거롭고 복잡한 예절을 따지고 겉치레와 형식을 중시한다. 체면을
중시해 거짓 모양을 꾸미기도 한다. 실리를 희생하고 체면을 차리는
모습으로 나타나기도 한다. 오기와 자존심을 지키기 위해 전재산을
탕진하는 경우도 있다.
□ 넷: 평화적이지만 문약하다(和平文弱)
성격이 온순하고 평화롭다. 수모를 당해도 폭력을 사용하지 않는다.
문(文)을 중시하고 무(武)를 경시한다. 점잖고 고상한 걸 좋아해
갸날프고 허약하다. 조정과 타협을 좋아한다. 중용이나 균형을
중시해 적당한 선에서 그친다.
□ 다섯: 분수를 지켜 만족할 줄 안다.(知足自得)
만족할 줄 알며 천명(天命)에 순종한다. 스스로 취미를 즐긴다.
가난한 가운데서도 생활을 즐길 줄 안다. 가난하면서도 원망하지
않는다. 분수에 만족하여 본분을 지킨다.
진인사대천명(盡人事廳天命)할 줄 안다. 자연풍광을 좋아한다.
인력으로 하늘의 뜻을 이길 수 있다고 생각지 않는다.
□ 여섯: 옛 것을 지킨다(守舊)
새 것보다 옛 것을 좋아한다. 낡은 것을 그대로 따르며 일시적인
안일을 탐한다. 위험을 무릅쓰는 진취적인 정신이 극히 부족하다.
오랫동안 살아온 곳에서 쉽게 떠나려하지 않는다. 움직이는 것보다
가만히 있는 것이 낫다고 생각한다.
□ 일곱: 세심하지 못하고 대충대충한다.(馬虎, 模糊)
정밀하고 정확한 것을 추구하지 않는다. 시간을 중시하지 않고
숫자를 따지지 않는다. 일을 대충대충하고 어물어물 넘어간다.
철저하지 못하며 피아를 잘 구분하지 않는다. 일정한 규율이 없다.
□ 여덟: 잘 참고 견디며 잔인하다.(堅忍及殘忍)
사람에게 잔인하며 동정심이 부족하다. 어려움과 고통을 극도로 잘
견딘다. 자신을 억제하고 모멸감을 참는 능력이 뛰어나다. 손해볼
때도 잘 참는다. 스스로 잘 참는 것과 남에게 잔인한 것은 안팎이
서로 연관된 것이다.
□ 아홉: 강인하고 유연성이 있다.(靭에서 革대신 韋,性與彈性)
민족 전체와 역사 전과정을 통해 증명되는 특성이다. 심리적-정신적
방면에서만 그런 것이 아니라 체질적-생리적으로 그렇다. '미지근한
탕(溫燉湯)'이나 '끈적끈적한 엿(牛皮糖)'이라는 말은 모두 이런
특성에서 유래한 것이다.
□ 열: 원숙(圓熟)
느긋해서 황망해하지 않는다. 안정돼있다. 어른스럽고 신중하다.
판단력이 있고 분수를 지킨다. 인정과 도리에 부합된다. 어느 한쪽에
치우치지 않는다. 성격이나 행동에 모가 나지 않고 대단한 적응력과
잠재력을 지니고 있다.
글 내용이 중언부언입니다만, 중국인의 민족성을 다각도로
설명하기 위해 엇비슷한 용어들을 많이 동원한 것 같습니다.
여러분이 생각하시는 중국 민족성과 얼마나 부합되는지
모르겠습니다.
<*呂始東 기자 sdyeo@chosun.com *>
■ 중국어 한마디
重慶將成爲我國中西部最大的航空樞紐
Chong(2)qing(4) jiang(1) cheng(2)wei(2)
wo(3)guo(2) zhong(1)xi(1)bu(4)
zui(4)da(4) de hang(2)kong(1) shu(1)niu(3).
중경은 앞으로 우리 나라 중서부 최대의 항공교통 요지가 될
것입니다./신화통신 3월 30일 보도.
(중경에는 강북(江北:장베이) 국제공항이 있습니다. 90년에 건설된
이 공항은 완공된 지 3년이 지난 93년부터 항공편과 수송능력이
포화상태에 이르렀답니다. 이 공항을 대대적으로 확장하기로
했습니다. 길이 2800미터, 폭 44미터의 활주로를 건설하는데 이미
2억 위안(약 280억 원)을 투입했답니다.
사천(四川:쓰촨)성에서 라이벌 관계에 있는 성도(成都:청두)가 배가
아플 것 같습니다. 성도 시민들은 중경이 직할시가 됐을 때 상당히
열 받았다고 합니다. 중앙정부의 서부개발정책이 본격 추진되면 두
도시가 경쟁적으로 외국 투자를 끌어들이려 할 것입니다. 성도는
5월쯤인가 외국 기자들을 대대적으로 초청, 도시 홍보를 할 계획을
세워놓고 있습니다. 한 젊은 성도 사업가는 여름쯤 한국 H.O.T를
초청, 대대적인 공연을 하겠다고 했습니다.)
대만 출장 갔다가 '중국 민족성'이라는 책을 사왔습니다. 작년 12월
홍콩에서 출판된 책인데 과거 100년간 중국 내외의 학자-저명인
100명이 중국 민족성을 논한 글들을 모아 한 권으로 엮은 것입니다.
책 부제는 '백가(百家)논설중국인'입니다. 중국인 필자에는
손문(孫文:쑨원), 엄복(嚴復:옌푸), 노신(魯迅:루쉰),
양계초(梁啓超:량치차오), 호적(胡適:후스), 진독수(陳獨秀:천두수),
장개석(蔣介石:장제스), 모택동(毛澤東:마오쩌둥),
채원배(蔡元培:차이위안페이), 임어당(林語堂:린위탕),
양백(楊柏:양바이) 등 거의 모든 저명 인사들이 들어있습니다.
책 내용 중 중국 민족성의 특징을 10가지로 간략하게 정리한
양수명(梁漱溟:량수밍)의 글을 소개합니다. 책 편역자는 이
10가지가 역사적으로 비교적 공인된 관점이라고 설명을
붙였습니다.
□ 하나: 이기적이다(自私自利)
본인과 가족을 중시하고 공리공덕을 생각하지 않는다. 쟁반 위의
모래처럼 낱낱이 흩어져 있으며 서로 협력하지 않는다. 조직하는
능력이 부족하고 국가나 공공단체에 대한 책임감이 부족하다.
사사로운 정에 얽매여 공사(公事)에 소홀하며 사리(私利)를 탐한다.
□ 둘: 근검(勤儉)
습성이 근검하고 애써 노고를 견딘다. 부지런하여 쉬지를 않는다.
절약을 좋아해 인색하기까지 하다. 극도의 실리-실용주의 정신을
갖고 있다.
□ 셋: 예의를 따진다(愛講禮貌)
번거롭고 복잡한 예절을 따지고 겉치레와 형식을 중시한다. 체면을
중시해 거짓 모양을 꾸미기도 한다. 실리를 희생하고 체면을 차리는
모습으로 나타나기도 한다. 오기와 자존심을 지키기 위해 전재산을
탕진하는 경우도 있다.
□ 넷: 평화적이지만 문약하다(和平文弱)
성격이 온순하고 평화롭다. 수모를 당해도 폭력을 사용하지 않는다.
문(文)을 중시하고 무(武)를 경시한다. 점잖고 고상한 걸 좋아해
갸날프고 허약하다. 조정과 타협을 좋아한다. 중용이나 균형을
중시해 적당한 선에서 그친다.
□ 다섯: 분수를 지켜 만족할 줄 안다.(知足自得)
만족할 줄 알며 천명(天命)에 순종한다. 스스로 취미를 즐긴다.
가난한 가운데서도 생활을 즐길 줄 안다. 가난하면서도 원망하지
않는다. 분수에 만족하여 본분을 지킨다.
진인사대천명(盡人事廳天命)할 줄 안다. 자연풍광을 좋아한다.
인력으로 하늘의 뜻을 이길 수 있다고 생각지 않는다.
□ 여섯: 옛 것을 지킨다(守舊)
새 것보다 옛 것을 좋아한다. 낡은 것을 그대로 따르며 일시적인
안일을 탐한다. 위험을 무릅쓰는 진취적인 정신이 극히 부족하다.
오랫동안 살아온 곳에서 쉽게 떠나려하지 않는다. 움직이는 것보다
가만히 있는 것이 낫다고 생각한다.
□ 일곱: 세심하지 못하고 대충대충한다.(馬虎, 模糊)
정밀하고 정확한 것을 추구하지 않는다. 시간을 중시하지 않고
숫자를 따지지 않는다. 일을 대충대충하고 어물어물 넘어간다.
철저하지 못하며 피아를 잘 구분하지 않는다. 일정한 규율이 없다.
□ 여덟: 잘 참고 견디며 잔인하다.(堅忍及殘忍)
사람에게 잔인하며 동정심이 부족하다. 어려움과 고통을 극도로 잘
견딘다. 자신을 억제하고 모멸감을 참는 능력이 뛰어나다. 손해볼
때도 잘 참는다. 스스로 잘 참는 것과 남에게 잔인한 것은 안팎이
서로 연관된 것이다.
□ 아홉: 강인하고 유연성이 있다.(靭에서 革대신 韋,性與彈性)
민족 전체와 역사 전과정을 통해 증명되는 특성이다. 심리적-정신적
방면에서만 그런 것이 아니라 체질적-생리적으로 그렇다. '미지근한
탕(溫燉湯)'이나 '끈적끈적한 엿(牛皮糖)'이라는 말은 모두 이런
특성에서 유래한 것이다.
□ 열: 원숙(圓熟)
느긋해서 황망해하지 않는다. 안정돼있다. 어른스럽고 신중하다.
판단력이 있고 분수를 지킨다. 인정과 도리에 부합된다. 어느 한쪽에
치우치지 않는다. 성격이나 행동에 모가 나지 않고 대단한 적응력과
잠재력을 지니고 있다.
글 내용이 중언부언입니다만, 중국인의 민족성을 다각도로
설명하기 위해 엇비슷한 용어들을 많이 동원한 것 같습니다.
여러분이 생각하시는 중국 민족성과 얼마나 부합되는지
모르겠습니다.
<*呂始東 기자 sdyeo@chosun.com *>
■ 중국어 한마디
重慶將成爲我國中西部最大的航空樞紐
Chong(2)qing(4) jiang(1) cheng(2)wei(2)
wo(3)guo(2) zhong(1)xi(1)bu(4)
zui(4)da(4) de hang(2)kong(1) shu(1)niu(3).
중경은 앞으로 우리 나라 중서부 최대의 항공교통 요지가 될
것입니다./신화통신 3월 30일 보도.
(중경에는 강북(江北:장베이) 국제공항이 있습니다. 90년에 건설된
이 공항은 완공된 지 3년이 지난 93년부터 항공편과 수송능력이
포화상태에 이르렀답니다. 이 공항을 대대적으로 확장하기로
했습니다. 길이 2800미터, 폭 44미터의 활주로를 건설하는데 이미
2억 위안(약 280억 원)을 투입했답니다.
사천(四川:쓰촨)성에서 라이벌 관계에 있는 성도(成都:청두)가 배가
아플 것 같습니다. 성도 시민들은 중경이 직할시가 됐을 때 상당히
열 받았다고 합니다. 중앙정부의 서부개발정책이 본격 추진되면 두
도시가 경쟁적으로 외국 투자를 끌어들이려 할 것입니다. 성도는
5월쯤인가 외국 기자들을 대대적으로 초청, 도시 홍보를 할 계획을
세워놓고 있습니다. 한 젊은 성도 사업가는 여름쯤 한국 H.O.T를
초청, 대대적인 공연을 하겠다고 했습니다.)